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Justicia y aborto en México La capital mexicana despenaliza el aborto, poniéndose a la vanguardia de América Latina En abril del año pasado, los cinco partidos que forman la Coalición de Izquierdas (PRD, PT, Convergencia, PRI y Alternativa) junto con el PANAL aprobaron con 46 votos la reforma al Código Penal que introduce en el Distrito Federal el sistema de plazos, mientras que el PAN y el Verde Ecologista (el único partido verde en el mundo con posturas conservadoras) se opusieron con 19 votos. Al no contar con el 33% de diputados necesarios para una acción de anticonstitucionalidad, el partido gobernante en la totalidad de México, el PAN, presionó a la Procuraduría General de la República para que presentara recurso de anticonstitucionalidad, a lo que se sumó, sorpresivamente y sin consultar a su consejo, el presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos. Desde que se promulgó la despenalización el 27 de abril del año pasado hasta la resolución de la Suprema Corte de Justicia del 28 de agosto, más de 12.000 mujeres han abortado legalmente, recibiendo una atención excepcionalmente cuidadosa. Más del 20% de las mujeres que han solicitado un aborto se han desistido, luego de pasar por la consejería. Y, dato trascendente, el año de vigencia de la reforma coincide con una disminución en la cifra de criaturas recién nacidas abandonadas en la calle. Como es de imaginar, todo este proceso ha sido acompañado de expresiones a favor y en contra. Mientras la jerarquía de la Iglesia católica profería amenazas de excomunión y salía a la calle con estandartes que representaban a la Virgen de Guadalupe cargando unos fetos y exclamando: "¡Ya me mataron a un hijo! ¿Me van a matar más?", en una de las audiencias públicas un sacerdote dominico hablaba a favor de la despenalización. Mientras los abogados católicos amenazaban con la debacle moral, Jesús Zamora Pierce, ex presidente de la Academia Mexicana de Derecho Penal, argumentaba públicamente por qué el aborto no puede ser considerado delito. Mientras las fuerzas conservadoras salían en peregrinaciones, los intelectuales y los científicos del país manifestaban su apoyo a la despenalización con inserciones pagadas en la prensa. Mientras las mujeres conservadoras rezaban en las iglesias, las feministas marchaban acompañadas de sindicalistas, estudiantes y ciudadanía amplia y sencilla, cantando "Quiten sus rosarios de mis ovarios". Si bien hay que felicitar a los magistrados y magistradas que abordaron la cuestión del estatuto jurídico del aborto con republicanismo laico y desde criterios modernos, hay que lamentar el intervencionismo de la Iglesia católica, que se aferra a la cantilena de "defensa de la vida" para atacar y amenazar a quienes no comparten sus creencias. Richard Hare, un filósofo inglés que trabajó sobre las valoraciones morales desde la racionalidad, hizo una definición que le queda como guante a los obispos católicos, cada vez más oscurantistas. Hare señaló que el fanatismo es "la actitud de quien persigue la afirmación de los propios principios morales dejando que estos prevalezcan sobre los intereses reales de las personas de carne y hueso, al mismo tiempo que permanece indiferente frente a los enormes daños que su actuación ocasiona a millones de seres humanos". Sí, el Vaticano y sus seguidores, entre ellos el magistrado ponente, defensor de la anticonstitucionalidad, insisten en afirmar sus principios morales por encima de la salud y la vida de millones de mujeres. Por suerte, están lejos de esta postura los curas y monjas de organizaciones de base, que tienen otra actitud, verdaderamente civilizatoria, respecto al aborto. Sin negar que el aborto es un conflicto ético, pero subrayando que este tipo de dilemas, cuando conciernen a los derechos de la persona que está llamada a resolverlos, deben de ser dejados a su autodeterminación, la Suprema Corte de Justicia asumió la perspectiva jurídica, sin despeñarse en el precipicio moralista. Al distinguir entre el carácter moral del aborto y su estatuto legal, los ministros compartieron la sabiduría de quien fuera obispo auxiliar de Madrid, monseñor Alberto Iniesta: "Mi conciencia rechaza el aborto, pero mi conciencia no rechaza la posibilidad de que la ley no lo considere un delito". Esta reforma pone a la ciudad de México a la vanguardia del tratamiento penal en relación al aborto en América Latina, con argumentos que calan hondo en el imaginario colectivo y con una experiencia de organización ciudadana que puede ser llevada a otras latitudes. Por último, vale la pena recordar que todas las personas que apoyaron esta despenalización reiteraron que están a favor de la vida: sí, de la vida y la salud de las mujeres. Marta Lamas es antropóloga mexicana y directora de la revista Debate Feminista. La Suprema Corte de Justicia confirma la constitucionalidad de la ley del aborto en el DF * Ocho votos de once dieron el aval a la legislación México DF, agosto 28 de 2008 (Redacción NotieSe).- La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) rechazó los recursos de inconstitucionalidad que pretendían revertir la despenalización del aborto hasta las 12 semanas de embarazo en la ciudad de México. Ocho ministros votaron en contra de la inconstitucionalidad y sólo tres votaron a favor. Esta mayoría allana el camino para que otros estados modifiquen sus códigos penales en el tema del aborto, informó en un comunicado la organización civil Ipas México, que trabaja por los derechos sexuales y reproductivos. El aborto ya era legal en el Distrito Federal en los casos de violación y malformaciones congénitas o para preservar la salud y la vida de la madre, pero la nueva ley, aprobada en la Asamblea Legislativa del DF en abril de 2007, permite el interrumpir un embarazo a solicitud de la mujer durante las primeras 12 semanas. La ley establece también la responsabilidad de los servicios públicos de salud de atender las solicitudes de Interrupción Legal del Embarazo a las mujeres que así lo requieran; permite además el acceso a mujeres de otros estados de la República a cambio de una cuota de recuperación. Fueron la Procuraduría General de la República y la Comisión Nacional de Derechos Humanos las instituciones que interpusieron el recurso de inconstitucionalidad de esta ley, basándose en el principio de "defensa de la vida desde la concepción" y cuestionando la competencia de la ALDF para modificar su Código Penal y la Ley de Salud para legalizar el aborto. "Los discursos de los jueces a favor de la ley se basaron claramente en una exhaustiva revisión de documentos de salud pública y de derechos de las mujeres en el contexto de los derechos internacionales y tratados ratificados y firmados por México", afirma Ipas. En el contexto regional, en 2006 el aborto fue prohibido bajo toda circunstancia en Nicaragua. En contraste, los fallos de las cortes nacionales e internacionales ampliaron el acceso al aborto legal en Colombia y Perú. El aborto también es un factor en los debates constitucionales y legislativos de Bolivia, Brasil y Ecuador. Corte Suprema decide que lei do aborto é constitucional, 29/8/2008 Mexican Supreme Court upholds legal abortion, 28/08/2008 Mexican Supreme Court upholds legal abortion in Mexico City, but some doctors balk http://www.newsweek.com/id/156039 Deputado pode decidir sobre aborto, diz Justiça, 27/8/2008 A Suprema Corte do México - que analisa a constitucionalidade da reforma que descriminou o aborto na Cidade do México em 2007 - decidiu ontem, por 10 votos a 1, que a Assembléia Legislativa do Distrito Federal (ALDF), que aprovou a medida, tem competência para legislar sobre o assunto. O resultado da votação representa um revés para a Procuradoria Geral da República e para a Comissão Nacional de Direitos Humanos. As entidades entraram com ação contra a legalização do aborto alegando que a medida atenta contra o direito à vida e que a ALDF não teria competência para votar a matéria.
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